风 暴 潮

去年11月份写了《吃的真相》书评，而今拟修改后发在内刊5月号，结果无意间发现遭遇一个叫“可乐”的网友全文抄袭。

立此存照一下：http://book.douban.com/review/2790881/ 我的原帖

http://www.bookdak.com/htdocs/bookDetail.do?op=Longping&commentid=126 可乐抄袭帖

乐铺活动验证

中国历来是美食大国，炒、煨、煸、炖、炝、炙、焗、灼……但看以火字为偏旁的汉字有几多便可见一斑。

而我国传统医学中又素有“药食同源”之说，历代的士大夫阶级肥马轻裘之余，盼望通过饮食调养而得益寿延年，对各种食材的保健作用进行了朴素的探索。比较典型的是大文豪苏轼，“开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎”，“地黄芪门煎，酌饮蛤蜊酒，常饮茯苓面，常餐杞菊肴”，就是一个很好的写照。

斗转星移，千载悠悠。新中国成立60年来，民众生活水平有了翻天覆地的变化，仓廪实而衣食足之后，自我保健意识随之增强，对健康养生资讯日益关心，出版商搭准了时代的脉搏，健康类图书开始大行其道。

如今的健康图书市场，可说是鱼龙混杂，泥沙俱下。作者或顶着野鸡大学博士头衔，或者号称太医之后，其实骗子居多，说穿了就是顺应全民保健大潮的弄潮儿，书商幕后操控的写手而已。比如：

刘太医，号称祖上是朱元璋的御医，当然是子虚乌有，欺世盗名；

台湾排毒博士、地瓜王子林光常，其《无毒一身轻》一度洛阳纸贵，宣称水不可煮沸饮用；白米没有生命等等，结果吹牛都把自己吹到监牢里去了；

吴清忠，大约也可归入江湖术士一类，以他一塌糊涂的现代医学知识，生拼硬凑他一知半解的中医理论，以其昏昏使人昭昭，居然好评如潮，据说有无数的人受此书蛊惑，没事就敲什么“胆包经”，蔚为奇观。

国人受中医理论影响太深，健康图书投其所好，所载偏方、秘方五花八门，其中真正获得科学验证的凤毛麟角，但只因出自中医典籍，或在民间流传多年，据说果有神效，便广受大众追捧，在浩如烟海的图书市场里“脱颖而出”，君不见《人体使用手册》、《求医不如求己》等书常年高居当当和卓越畅销书排行榜，书商、作者盘满钵满名利双收。

如何改变健康图书市场的混乱局面，让老百姓对健康理念有正确的认识，走出莫衷一是的误区呢？除了国家加强管理，严格审核出版社资质之外，那些科班出身、术业有专攻的科技工作者，也不得不任其责。要积极参与科普创作，保证内容的科学与严谨，弘扬正确的健康理念，以正视听。美国普度大学农业与生物系食品工程专业博士云无心《吃的真相》的出版，无疑就为甚嚣尘上的健康图书市场吹来了一股激浊扬清的东风。

在此书中，作者尽可能全面地介绍餐桌上的常见食物在科学领域的研究现状，以及国际上权威性高的几个机构对它们的意见。并从营养搭配、减肥食品、添加剂安全、搭配谣言四个方面，解读当下的饮食误区种种，不单科学，而且实用。读后使人豁然开朗，心里有了谱，诚如作者所言，“我只介绍食物在营养方面的价值和健康方面的风险，尽力做到不夸大不缩小……这就是现代食品科学的意义——明明白白告诉你它的好处和坏处，以及这些结论是如何得出来的，你就可以安心地作出选择了。”

此书更大的意义在于，用确凿翔实的论据，明白晓畅的语言，潜移默化地向读者灌输一种科学理性的精神，廓清了缭绕在种种“滋补圣品”头上的氤氲迷雾。传言不可轻信，典籍不可盲从，打扮得花枝招展的种种食补圣品，也远没有传说中的那样神奇。那些所谓的“营养成分”，超市和菜市场里那些最普通的食品完全能够提供。著名营养学家郑集教授曾说：“嗜用补品是一种缺乏营养常识的浪费行为。”而平衡的膳食结构、良好的生活方式才是健康的补药。可以预见，广大读者在通读此书后，定然会对这些“金玉良言”有更多更深的警悟。

衷心希望《吃的真相》这样的好书涌现得越多越好！

在这个彰扬个性的时代，再穿工业化大批量生产的、毫无新意的tee显然是太泯然众人了，也太容易有和他人撞衫的风险。

如果能把用户关注甚或参与帮顶、挞伐的网络上的热点事件、流行词汇与服饰结合起来，用户穿在身上，i am UNIQUE，就显示了其鲜明的价值取向，并升起一种与时代的脉搏一起律动的兴奋感。这绝对是一个绝妙的创意和创业之道，很偶然地在小众和riku.me的网站上发现了GeekCook的链接，一眼就看中了下面这款，虽然没拿到实物不知究竟如何，但真的很欣赏那位店主的设计。

该店的网址：www.geekcook.org

     此款就是我看中的“twitter:地球的脉搏”

题外话，上个月本来想买匹克的那件“我来，为胜利而战”，穿着去打球估计也蛮拉风的，哈哈。可惜没我的码了。

在世界范围内，茶也算得上是最主要的饮料之一。在中国，茶就更加普遍，以至于成了“文化”，甚至“半药半食”的神话。凉茶、冰茶、红茶、绿茶……光是名字就让人眼花缭乱。那些茶的神话，有多少真？又有多少假？有多少仅仅是人们的雾里看花？ 

凉茶，并不是通常所说的“茶”

一场巨大的灾难，把一个在华南苦苦经营的“凉茶”推向了全国。“清热下火”，满足了许多人的心理需求，一时间风行全国。

但是“凉茶”其实跟其它的茶连“远亲”都算不上——它不含有通常的“茶叶”，实际上是中草药提取液。凉茶宣称的功能是“清热下火”——如果按照国外的标准，这已经算是“药效”了。没有可靠的科学数据支持，是不允许做这样的标示的。虽然我国也有食品饮料不得宣传药效的法规，但是实际执行中“清热下火”“增强免疫力”之类的用语基本上可以随便说。“热”和“火”本身不是现代医学的概念，也无法用现代科学的方法来检验。而公众，也不需要现代科学的检验来接受这种概念。所以，不管是生产厂家还是主管部门，就可以仅仅依靠“传统”“使用多年”来作为这些功能宣称合法性的基础。

从现代医学的角度来说，有许多的症状跟中医所说的“热”“火”类似。而这些症状，有许多是会自己减退的——不管你喝的是凉茶还是白水，一段时间之后它都会减轻；另一方面，在理论上也完全可能有中草药中的某些成分正好对于某些症状有效。所以，有“不少人”喝了凉茶，觉得清了“热”，下了“火”，并不奇怪。这样的一种“有效”，符合大众的思维方式，但凡质疑这些功效的言论招来大量消费者“现身说法”的攻击，也就是顺理成章的事情。

对于食品饮料来说，有没有宣称的“奇效”在我国似乎并不是那么重要。只要“无害”，总有许多人对于“奇效”“宁可信其有”。但是凉茶的安全性也是来自于中国传统特有的思维方式。凉茶的原料，是一些植物成分。这些植物的提取液中，含有目前的分析技术远远不能分析清楚的东西。说它“安全”，是因为没有人因为喝了它而立竿见影地出现不良反应。但是是否有轻微的、慢性的毒副作用，我们的传统思维是“不知道有没有”，就当作“没有”。即使是有现代科学研究发现了某些成分——比如夏枯草，可能产生抑制免疫这样的有害作用，我们依然可以依据几百年前祖先说它“无毒”来接受它。最为难以理解的是，某些大牌的凉茶可以获得主管部门的“特许”而使用它，而其它“非大牌”的加了就犯法。这大概也算得上“中国特色”——一种成分即使被证实有害，只要主管部门认可就“无害”了！

对于凉茶而言，夏枯草或许仅仅是冰山一角。那些形形色色的中草药，基本上都没有经过可靠的、符合现代科学规范的检验。它们的“安全”认定，一是来源于祖先们的故纸堆，二是来源于长期使用“没有发现”有害。已经有许多这样“认为”“纯天然、无毒副作用”的药物被证实靠不住，我们是不是还要继续相信这样的“安全”认定方式呢？

在华南，几百年来出现了几百种不同的“凉茶”。对于非华南地区的人来说，“原生态”的凉茶“既不凉，也不象茶”，很难被广泛接受。风行全国的凉茶是甜的，因为商品标注上没有各种成分的含量，我们不知道里面加了多少糖。但是根据这些成分的排列顺序，白砂糖的含量应该是除水之外最多的。也就是说，所谓的凉茶，就是加了大量白糖的中草药提取液。即便不论那些中草药成分的“有效性”与“安全性”，这其中的大量白砂糖，可能是更不健康的因素。当我们对于含糖软饮料口诛笔伐，指责它们带来肥胖的时候，千万别忘了：这些凉茶中的含糖量，可能并不比它们少！

冰茶，冰的茶

相比较而言，冰茶其实更符合“冰茶”或者“凉茶”在多数人心中的形象——加冰的或者冰镇过的茶。冰茶与凉茶的区别，大概是即使冰茶有一些非“茶叶”的成分，也没有那么多的中草药成分。

在世界范围内，冰茶是很常规的饮料。中国人本来是喜欢喝热茶的，冰茶的兴起大概也没有多少年。冰茶的宣称是“清凉解渴”，这个“功能”符合饮料的身份，没有似是而非的功能。而它的成分比较简单，茶或者其它的非茶成分都很常规，也就没有太多安全性方面的担心。

不过，跟凉茶一样，许多冰茶也是加糖的。其它含糖软饮料的热量问题，它也无法置身事外。

绿茶，抗癌？

在对凉茶的安全性和有效性进行进一步评论之前，我们先来谈谈另一个著名的茶饮料——“绿茶”。

按照FDA（美国药品食品管理局）提供的统计数字，在所有的茶类饮料中，绿茶所占的比重大概有20%左右。因为绿茶没有经过发酵，人们它相信保留的天然成分比较多。在这些成分中，有许多具有“生物活性”的物质，所以人们相信绿茶对人体具有许多“保健功能”。其中最著名的就是抗癌。

对于绿茶能否抗癌，科学家们进行了大量研究。2004年1月，美国有个公司向FDA提出申请：在绿茶的销售中，可以宣传“每天饮用40盎司的绿茶可以减轻一些癌症的发生风险。虽然有科学证据支持，但是这些证据还不够完善”。他们提交了在公开发行的学术刊物上发表的220篇文献来支持这样的宣示。

FDA在一年半之后对这份申请做出了答复，并且对决定是如何做出的进行了详细解释。在这份近一万个单词的答复中，他们对223篇（在申请者提交的220篇之外，他们还找到了另外3篇）文献进行了分门别类的评点。首先，有65篇文献综述、2篇摘要和1篇荟萃分析（meta-analysis）不是原始研究论文，被认为缺乏足够的细节来做评估，而被认为不能支持申请；其次，12项动物实验和12项体外研究被认为只能提供进一步研究的方向和关于绿茶功能的“可能假说”，而不能支持“绿茶对人有抗癌作用”的说法；92项流行病学的调查并不是针对“绿茶”，而是针对泛泛的“茶”，因此证据不直接支持结论而被排除；剩下的39项研究也都是流行病学调查——这种研究方式的可靠程度与临床对照研究相比差了许多。这39项研究分别针对各种癌症，FDA按照所针对的癌症分别进行评估，结论是多数研究都有缺陷——有的样本量小，有的样本不具有代表性……最后，只有针对女性乳腺癌和男性前列腺癌分别有三项和两项研究具有比较高的可靠性，但是其中两项的结果是绿茶没有降低乳腺癌的发生风险，一项是没有降低前列腺癌的风险。对乳腺癌和前列腺癌分别有微弱作用的那两项研究，后来没有任何重复的研究出现，也没有其它相近或者相关的研究发表。所以，FDA最后的结论是：绿茶“相当不可能（highly unlikely）”具有抗癌的作用！

与绿茶相比，凉茶有什么科学证据支持？

223篇发表在正式的学术期刊上的科学研究论文，提供了许多关于绿茶“可能”抗癌的证据。但是当这些研究用现代科学的逻辑去分析的时候，发现它们并不能证明绿茶“真的”能够抗癌。不过，它们也没有证明绿茶“不能”抗癌。所以，科学证据加科学逻辑告诉我们的结论是：绿茶到底能不能抗癌，我们不能肯定也不能否定。美国的管理规定是：如果你不能证明它“能”，那么你就不能把“可能性”拿来促销。

而凉茶的成分是各种中药材，与绿茶相比，对它们的研究几乎可以忽略。不管是“到底有没有效”还是“到底有没有害”，都没有可靠的科学证据。甚至，还有夏枯草这样被发现了有害，而生产者又不能做出合理答辩的情形。某些厂家可以拿到主管部门的“免死金牌”，但是对消费者来说，我们关心的是：什么时候可以看到我们的主管部门，也公布用科学逻辑对科学数据进行的详细解读？

作者云无心为美国食品工程学博士。(本文删节版发表于《瞭望东方周刊》)

在天人感应学说的影响下，借灾异进言讥评朝政成了知识分子规谏君王的一种手段，下面选注南宋诗人姚勉的《日食罪言》与诸君共赏。

姚勉，1216年生，1253年中状元。此诗写于1237年诗人刚届弱冠之时。

皇帝十四载，新元纪嘉熙。
仲冬戊寅朔，午漏方中时。

嘉熙元年为1237年，仲冬为农历十一月，午漏即午时的滴漏。此四句点出日食发生的时间，即农历十一月初一，公元1237年12月19日的正午。

朔风震丘壑，猛籁号枯枝。
黯如商雪天，四野昏垂垂。

商，估摸，约略。《豫章丛书》本中作“欲”。此四句状日蚀发生时天色昏暝北风动地貌。
昼炊烟始息，暝色来庭帷。
鸡登杙榤立，鸟急林梢栖。

杙榤，供鸡栖息的木架。句出《诗经·君子于役》：鸡栖于桀，日之夕矣。日食时天色变暗，禽鸟类误以为黑夜来临，会回到巢窝里。

颇讶南至后，晷度宜舒迟。

胡为景尚促，疾甚驹隙驰。

南至指冬至日。冬至以后，日行自南而北。故冬至日又称“日南至”。此处诗人讶问冬至后为何依然日短如此，犹如白驹过隙。
儿童忽走报，日壁无全规。
仓忙出仰视，如月初蛾眉。

金乌失焰彩，玉象潜光辉。
苍天玳瑁色，列宿争依稀。

月已掩日，群星复出。
老稚相喧呼，伐社沸鼓鼙。
不知何物怪，掩此清阳晖。

男女老幼大声呼喝，并在土地庙中敲锣打鼓，希望吓退吞日的怪物。
吾闻阴阳家，日月以历推。
日迟月行速，赢缩数不齐。
遇朔必会合，差忒无毫厘。

气盛或相掩，二曜斯一亏。
望日日掩月，阳感阴故衰。
朔日月掩日，阴盛阳乃微。

以上六句诗人探究日月食成因，引述阴阳家的说法，从今日天文学角度看有一定道理。“遇朔必会合”则揭示了一个事实，即日食必发生在朔日（农历的初一）。因为只有在那一天，月亮才会出现在太阳与地球之间的连线上，这样才有可能使月球挡住太阳而形成日食。
又闻玉川子，月蚀曾有诗。
谓此日月者，天眼生东西。
两眼不相攻，相食其说非。
食月乃蟆精，伊慼盖自贻。

吾观作诗人，志各有所之。
玉川特寓谏，假此为之辞。

玉川即卢仝，中唐诗人，写有《月蚀诗》，借虾蟆食月的神话讥刺宦官弄权。
日月有蟾乌，此事本怪奇。
况自食其光，安能走而飞。
书称辰弗集，天象昏且迷。
则知交相食，此说当勿疑。

作者采信日月相掩成食说。“书称辰弗集”，即“书经日食”，为世界上最早的日食记录。

思既得其说，伤心重嗟咨。
日为众阳宗，万象皆影随。
今者何不臧，阴精夺炎曦。
仰空不能救，涕泗纷交颐。

嗟嗟今之岁，天屡彰其威。
星文沓示变，雷震洊失宜。
越在夏五月，郁攸煽京畿。
六月既望后，月蚀主旱饥。
今兹复日食，灾异何繁滋。
天意不虚示，坐井聊管窥。

洊，屡次，接连。郁攸，火灾。以上几句作者认为今年灾异频繁，是上天在示警，并在下文分析警示所为何来。
即天以论人，日君而月妃。
关雎哀窈窕，意在贤才思。
靡曼或盈前，必为物欲移。
今者日之蚀，或恐由宫闱。
然而吾君圣，未必耽燕私。
君象日而尊，臣象月而卑。
正心在朝廷，昭德可塞违。
国柄或窃弄，耳目相蔽欺。
今者日之食，亦恐由群儿。
然而吾君明，朝岂庸盲痴。
人主向明治，武力不可隳。
方今北有敌，负垒惊边陲。
战士怯不勇，塞马纷骄嘶。
今者日之食，或由边事危。
然而吾君武，安肯假彼资。
重念此三者，急务诚在兹。
万一或有是，是即变所基。

天之变莫大乎日蚀，作者忧思国事，指出三种政事不修遭致天谴的时况。其一，君王耽于后宫淫乐；其二，奸臣窃弄国柄；其三，军力羸弱，边事危急，当时宋军正与蒙古交战。
应天不以文，减撤徒儿嬉。
如人丧厥明，必求良药医。

减撤，依古礼君王遇日食须废乐减膳。
一片葵藿心，只恐天未知。
何当排阊阖，碎首彤玉墀。
一篇痛哭策，历写心伤悲。
一者何所陈，无逸为元龟。

《无逸》乃周公所作，告诫周成王以古为鉴，勤于理政，“知稼穑之艰难”。元龟比喻可资借鉴的往事。晋刘琨《劝进表》：“前事之不忘，后事之元龟也。”

暗室屋漏中，肃如对神祗。
愿为楚庄王，规谏从樊姬。
毋效汉成帝，温柔老昭仪。
天君必清彻，智烛光发挥。
如日丽中天，煌煌明作离。
二者何所陈，用贤登皋夔。
选众立一相，国论公主持。
乌台执白简，妙选刚正姿。
戚里勿柄授，貂璫毋印累。

戚里、貂璫指代外戚、宦官。
朝廷豁氛翳，在位销脂韦。

氛翳，阴霾之气；脂韦喻阿谀或圆滑。
末光依汉日，天子是倚毗。

典出《史记·萧相国世家论》：“及汉兴，（萧何）依日月之末光……”
三者何所陈，张皇吾六师。

张皇，此处为壮大之意。
击楫如逖辈，天宠畀节麾。
卖国若桧等，电扫无孑遗。

节麾，代指军权。任用祖逖这样的名将，罢黜秦桧这样的奸臣。
练军明赏罚，勇锐奔熊罴。
南越颈可缨，中行背必笞。

 南越指南越国末代王赵建德，被汉武帝刘彻所杀，中行即中行说，西汉宦官，后降匈奴。
如日照霜雪，殄灭何难为。
凡此三说者，中心久思维。

作者进陈三条对策：一曰君王勤政，纳谏如流；二曰举贤任能；三曰厉兵秣马，加强军队建设。
明白可举行，匪曰徒费词。
能转乱为治，可回灾为厘。
不学后羿射，不效夸父追。
捧轮上扶桑，洗光出咸池。
苍生照共仰，九土光咸晞。
五色太平象，重晕中兴期。
昊穹耀华彩，万国长瞻依。

作者展望国君施行善政后天下太平万国景仰的盛象。

千载之下重读此诗，平心而论除了第一段描写日食之状生动传神外，其他都是老生常谈，但作者位卑未敢忘忧国的拳拳之心，则依然使人钦敬。虽然把天变与人事关联起来并不可取，但这只是封建社会里知识分子借天变“警人君”的手段而已。在科学昌明的今天，如果仍然有人将日食与政治挂钩，若不是别有用心，就只能归因于科学理性思维的缺乏了。

本文拟发于内刊第九期。

熙宁五年（1072年）秋天，大文豪苏轼写了一首题为《汤村开运盐河，雨中督役》的诗，把当权的新派官僚好大喜功、虐用民力的“业绩”活画了出来：

居官不任事，萧散羡长卿。胡不归去来，留滞愧渊明。盐事星火急，谁能恤农耕？薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。下马荒堤上，四顾但湖泓。线路不容足，又与牛羊争。归田虽贱辱，岂识泥中行？寄语故山友，慎毋厌藜羹（指粗劣的食物）。

此诗后成为苏轼 “乌台诗案” 讥刺熙宁新法的一条罪证，他在被提审时供称，“是时卢秉提举盐事，擘画开运盐河，差夫千余人，轼于大雨中部役。其河只为般盐，既非农事而役农民，秋田未了，有妨农事，又其河中间，有涌沙数里，轼宣言开得不便，自叹泥中劳苦，羡司马长卿，居官而不任事，又愧陶渊明，不早弃官归去也。农事未休，而役夫千余人，故云“盐事星火急，谁能恤农耕”？又言百姓劳苦不易，天雨又助官政劳民，转致百姓疲弊，役人在泥中，辛苦无异鸭与猪，又言轼亦在泥中，与牛羊争路而行，若归田，岂至此哉！故云寄语故山友，慎不可厌藜羹而思仕宦，以讥讽朝廷开运盐河不当，又妨农事也。”

其中“秋田未了，有妨农事”，“又其河中间，有涌沙数里”不宜开河，“非农事而役农民”、“役人在泥中，辛苦无异鸭与猪”等语，恰恰旁证了盐官强令在汤村一带开运盐河，实有悖于天时地利，是一种违反客观规律的蛮干，用今天的流行话讲，就是“瞎折腾”。

上了点年纪的人读到此诗，可能一下子会联想起57、58年间全国各地大办水利时的荒唐情形，征调千万劳力，导致农田荒芜，寒冬酷暑日夜奋战，“白天红旗如潮，晚上火把如海”，而这场水利大跃进中建设的相当多的水利工程，有的没有考虑当时的科技和经济能力，有的缺乏科学的勘探和设计，结果半途而废，既劳民伤财，又破坏了生态环境。

还有大炼钢铁，诗人田汉“枝干横斜叶半黄, 漳州炉焰对斜阳。炼钢何惜相思树, 一寸相思一寸钢。”的优美意象背后，留下了多少濯濯童山和废铜烂铁。

大办水利，大炼钢铁还只是那个折腾年代的冰山一角,其他还有三反五反、反右倾、四清运动、文化大革命……诚如著名学者丁学良所言，中华人民共和国建国60年，前一半历数下来是一波接一波的政治运动，实际上就是一部折腾史。折腾得民生凋敝，人心涣散，哪里还能“聚精会神搞建设，一心一意促发展”。

往事已矣，那种反复折腾、人人自危的政治运动在越来越开放的当今中国，是不可能卷土重来了，但是在政治、经济乃至社会生活的各个领域，折腾远没有绝迹，譬如教改医改，重复建设，盲目投资，政绩工程，朝令夕改，文山会海仍然比比皆是，这种现实背景下提出“不折腾”，正体现了第四代领导人深邃的政治眼光。

所谓“折腾”，从官僚层级上看可分为上折腾和下折腾。上折腾就是领导折腾，部分领导或浪漫情怀有余而科学素养不足，或政绩观不正患有GDP崇拜症，因此忽视科学规律，用长官意志代替缜密的科学分析与研究，上九天揽月，下五洋捉鳖，急功近利，大干快上，结果适得其反。上有好者，下必甚焉。下属官员为求领导赏识提拔，往往曲意逢迎、变本加厉，见风就是雨花样层出不穷，搞得民众不胜其烦。

如何才能不折腾？首先要提高领导干部科学素养，讲究科学决策。只有具备丰富的科学知识和系统思维的能力，才能有效地运用科学的方法和手段，使得决策依据更加全面可靠，决策本身更贴合实际，具有可操作性。

其次，要树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观。各级干部只要心里真正装着人民，真正做到“情为民所系，利为民所谋”，不过多着眼于个人的仕途宦进、名誉金钱，就比较容易做到实事求是、以人为本，不作秀不折腾，照科学规律办事，用科学手段办事，达到全面协调可持续。

第三，要大兴求真务实之风，革除各种形式主义。求真务实说白了就是循真理，说真话，办实事，不搞官僚主义、形式主义。搞形式主义就是在折腾，即以学习科学发展观为例，搞形式主义的人，不是在抓落实、求实效上下功夫，而是满足于开了多少次大会，写了多少篇心得体会，进行了多少次检查评比，上交了多少期学习简报等等做法，却不知此举与当年大跃进时搞诗歌运动至于火车上每名乘客都必须交诗一首相去几许？这些做法与科学发展观的要求是相背离的。

我们要胸怀知识分子“为天地立心，为生民立命”的抱负，勇于向“假大空”说不，向“瞎折腾”说不，切实抓好“为了人民发展”这个第一要务，努力践行，提高效率，多解决些实际问题，少些冠冕口号和表面文章，这样才算真正懂得了不折腾，领会了这一“科学发展观”的真谛。

 苹果：出北地，燕赵者尤佳。接用林檎体。树身耸直，叶青，似林檎而大，果如梨而圆滑。生青，熟则半红半白，或全红，光洁可爱玩，香闻数步。味甘松，未熟者食如棉絮，过熟又沙烂不堪食，惟八九分熟者最佳。——明·王象晋《群芳谱·果谱》

    “北果品最繁，堆盘媚南客。蒲桃僧眼青，苹婆佛唇赤。”四时不断的缤纷水果让食不厌精的人类的营养需求得到满足，并享受到吃的无穷乐趣，而其中许多乐趣是蔷薇科的水果赐予的。

      蔷薇科是被子植物的一个大科，形态可为草本、灌木或乔木。主产于北温带，我国北方果树多属本科。该科的许多植物花朵艳丽、果实鲜美，自古以来就为各国人民所利用，经济价值较高。

      隶属该科蔷薇属的玫瑰是骑士之花，爱之象征，而它的亲戚，号称水果之王的苹果，在欧洲的种植史可追溯到石器时代，古罗马政治家Marcus Porcius Cato 在他的著作《农书》里就已记载了苹果的品种。而中国苹果即绵苹果，古称柰，始载于司马相如《上林赋》，至少已有两千多年的栽培历史。苹果味美，明永乐二年状元曾棨有诗赞曰：“芳腴绝胜仙林杏，甘脆全过大谷梨。”不独苹果，蔷薇科的家族成员们带给世人的口腹之乐远远多过其他科属的植物。如榅桲、梨、桃、李、杏、樱桃、黑莓、山莓、草莓，不管是野生种还是栽培种，这些蔷薇的亲缘植物所结出的果实，可以生吃，也可以加工，制成甜点、饮料等，供餐间佐食，每每让人口舌生津，欲罢不能。

      西谚有云“一天一苹果，疾病远离我”。苹果的营养价值确实很高，它富含糖份、纤维素和酸类物质，但和其他常见食物相比维生素含量略低，这一点蔷薇科中其他果型较大的种属几无例外，如桃、梨等。当然，凡事无绝对，如西梅，为蔷薇科李属欧洲李种，就富含几种重要的维生素（如维生素A）和矿物质（如钾、铁）。而草莓和山莓则富含维生素C，蔷薇果（又称玫瑰果）则是目前已知VC含量最高的水果之一。二战期间，由于受到德国潜艇对航运的严密封锁，英国一度无法进口柑桔、柠檬等富含VC的水果，蔷薇果于是被收集起来，制成糖浆，供应他们的餐桌，以减少败血症的发生。如今蔷薇果除食用外，还在保健和美容行业中广泛使用。

      有人这样赞美道：苹果愉悦了我们的每一种官觉。它可以生吃，炸着吃，烤着吃，也可以制成苹果泥、苹果酱和苹果酒，最能挑逗味蕾；它果味馥郁，香气扑鼻，尤其是在酿制苹果酒的作坊中，空气里每一个分子都充盈着清甜的香气，让人神醉；而当你漫步乡间，路旁果园里累累的苹果压弯了枝条，那种鲜丽的颜色赏心悦目；它们匀圆光滑的外形又很适于把玩；而秋天熟透的苹果掉落在地上的声音以及小孩子咬食苹果时发出的脆响，足以勾起任何人削一个苹果来吃的欲望。

      和桃、梨等久已得名并见于史载的水果不同，苹果这一名称却到明朝才正式出现。北大历史学系张帆所撰《频婆果考——中国苹果栽培史之一斑》对苹果名称的演变做了一番考据，颇有趣味。有雅兴者可找来一读。

      资料：苹果是世界上种植范围最广泛的水果，共有6大洲84个国家生产，产量前五位的国家分别为中国、美国、波兰、伊朗和土耳其。我国自1992年起，产量就超过美国而名列世界首位。2006年我国苹果种植面积2848万亩，产量2600万吨，分别占世界苹果面积、产量的35％以上，规模居世界第一。

参考：http://www.newton.dep.anl.gov/natbltn/200-299/nb277.htm

我国流行病学泰斗祖述宪教授针对我国五花八门保健品泛滥的现状写过一篇《保健品及其泛滥的根源》，有几个论断可谓真知灼见，如嗜用补品是一种缺乏营养常识的浪费行为；绝大部分的传统补药只是安慰剂（如鹿茸、阿胶、虎骨、牛鞭等）；保健品的功效缺乏实据，有些甚至具有危害性。
 
对于保健品泛滥的原因，祖做了如下精辟分析：
1、暴利驱使，众所周知的就是史玉柱靠脑白金翻身，还清了巨额债务，之后又捣腾起黄金搭档。
2、广告宣传效应。如马家军之所以出成绩，鳖汤功不可没，众多名人、“专家”为利驱使纷纷代言，偏巧国人又较轻信广告宣传。
3、我国悠久的补文化。冬季进补，服方膏帖等等。
4、安慰剂作用。大多数疾患有自愈倾向，可不药而愈；一般慢性疾病发作也是时发时愈，并非一定持续恶化。服了保健品产生症状减轻或健康良好感觉，使人误认为是吃补品或服药的作用。
5、社会支持的需要：送礼。现在中国，加强亲情、巩固关系网、人情偿报和谋取经济、政治利益，甚至各种“办事”几乎都要送礼。
6、医务人员的作用。医务人员收取好处之后在诊治的同时对某种补品作宣传。
 
我们的父母这一辈，普遍因为知识水平和信息接触面窄的原因，容易有从众心理，容易偏信，也深受补文化影响，因为渐入老境，体质退步，谁都有祛病延年的愿望，人之常情，不能苛求，古代雄才大略的帝王如秦皇汉武都不免如此。大约03年的时候，江淮地区一度流行过所谓“牛奶雪莲”，我妈也半信半疑，吃了一段时间觉得没效果就打电话来问我，我说有害无益，这才中止。
 
北虫草在我公司是抢手货，专家都笃信不疑，而我是持怀疑态度的，因为即便冬虫夏草，我国老一辈的中药专家时逸人先生断言“昔日医家认为本品夏日成草，冬日成虫，谓有阴阳双补之益。按之实际，乃草本寄生虫体之故，对于人体殊少裨益。余旅川时，曾尝试多次，概无效果，特为说明。”武警总医院纪教授也指它除了浪费患者巨额资财外别无效果，而祖述宪在《保健品及其泛滥的根源》中更提到这样一个故事：
 
       某一个冬虫夏草保健品公司要我为其产品进行鉴定。负责人说：他同意我的观点，但他们的产品很可靠，与众不同，是经过国内一流医学研究机构鉴定的。他把实验资料全部寄来，我发现，中国医学科学院某研究所提供的一份鉴定，应用高浓度（0.1毫克／毫升）的冬虫夏草产品进行人血淋巴细胞体外培养试验，结果是“可显著抑制淋巴细胞的增殖”，由此竟然得出“该液对肿瘤细胞的生长也可能起抑制作用”的结论。很多试验的实验组与对照组的结果相比实际差别很小，但统计学检验p=0.05，有显著性，因此即称为“效果显著”。其他研究机构的试验也大致类似。有些临床试验结果虽出自国内著名的大医院，但报告极其草率，令人怀疑其真实性。
 
既然怀疑它，但这次年底我却托专家买了一些。遂有人认为我思想转变，被这样的“神奇灵验”的补品所折服，事实当然不是这样。
 
我买北虫草，一是因为它在坊间有知名度，即如祖教授分析的第五条，送礼体面，这是我购买的第一动因；第二是它便宜，我作为一个理性经济人，追求实惠是必然的，这个北虫草比市面上价高量少的各式保健品要实惠很多，对于我来说，反正买什么都是买，当然挑便宜的；第三是因为和人参、燕窝、螺旋藻、蛋白粉、龟鳖酒等已经被证实并无效果的补品相比，对于北虫草我还没有见到一个定论，因此姑妄信之，反正最低限度起码吃不死人。仅此而已。
 
子曰：不患人之不己知。照此说来我这一番申明，其实也是没有必要的。各有各的活法，但是良好的生活方式才是健康的“补药”。

      古人云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，而“动天地，感鬼神，莫近于诗”。因此，腹中有些经纶的文人骚客，病酒悲秋感时伤事，或是风露中宵对月怀人，又或登山临水逸兴遄飞，往往就挥毫赋诗，还要以诗会友互相酬和。写好之后，反复斟酌，力求“语不惊人死不休”，不惟如此，自恃高明的还喜欢给他人改诗、续句，历史上这样的掌故比比皆是。因这类人通常都才学富赡，经手改后往往气象一新，境界全出，如传说中的古寺老僧以“楼观沧海日，门对浙江潮”点拨宋之问，韩愈贾岛的“推敲”，郑谷改齐己《早梅》士林传为“一字师”等等，甚至还有改一字而使人全身免祸的，如宋人陈辅之《诗话》中记载，宋初名臣张咏有一回招溧阳知县萧楚才吃饭，萧看到张桌上有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”就提笔把“恨”字改作“幸”字。张咏觉后大怒，责问何人改诗，按这位张咏张大人的爆脾气在历史上是相当出名的，曾因帐下小吏偷了库中一文钱而令杖罚之，谁知那小吏也甚是强梁，勃然道：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！” 说你总不能为了一文钱把我杀了吧，张援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”取剑下阶手起剑落就把小吏杀了。宋人何薳之所著《春渚纪闻》还记录了这位张公的另一段轶事。某日张回家途中，平野间遇见一举子，“乘驴径前，意甚轻扬”，张看他不顺眼，心忽生怒。未至百步，而举子驴避道。张看他主动避让，气立马消了，和人家打恭作揖，问他引避之由，举子说“我视君昂然飞步，神韵轻举。知必非常人，故愿加礼焉。”张也实话实说道，“我初视子轻扬之意，忿起于中，实将不利于君。”相逢道中只因看对方不顺眼，便差点对其拳脚相加，可见“road rage”古已有之。这样招摇狂放的人，所谓木秀于林，风必摧之，保不准何时就被人进谗暗害，因此萧楚才对他说，“公功高位重，奸人侧目之秋；且天下一统，公独恨太平，何也？”一句话说得张恍然大悟感激不尽。

修改同时代人的作品是非常敏感的事情，弄不好就会贻笑大方或者得罪他人，所以需要有相当的底气。而文坛更多的是改古人之诗，相对来说，风险要小得多，且亦是作诗之一法。

因诗歌至唐代发展已至巅峰，遂令后来者动辄犯重，要想自出机杼越来越难。《陈辅之诗话》引述王安石之感慨：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗言语，已被乐天道尽！”南宋陈善《扪虱新话》亦称：“世间所有好句，古人皆已道之。”后人作诗之困境，可见一斑。

语尽词穷，计将安出？北齐史学家魏收说同朝邢邵“常于沈约集中作贼”，唐代皎然《诗式》则有“三偷”之说，黄庭坚论诗则有“夺胎换骨，点铁成金”之喻。这里的“作贼”，“夺胎换骨”和 “偷语”、“偷意”、“偷势”，都不是指抄袭，而是指模仿和借用。任何创作者在积累的过程中，都要经历一个学习模拟、化用陈言的阶段，有心人往往可以从其作品中看出取径何人，师从何派。

聊举几个偷句的例子：
孟浩然：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
岑参：渡口欲黄昏，归人争渡喧。

王籍：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
王安石：茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

白居易：谁能更学儿童戏，寻逐春风捉柳花。
杨万里：日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

李白：吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。
陆游：草赋万言那直水，属文三纸尚无驴。

黄庭坚：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
黄仲则：添君风雪三更梦，老我江湖十载灯。

韩偓：四时最好是三月，一去不回唯少年。
王国维：四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

李商隐：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
郁达夫：何当剪烛江南墅，重试清谈到夜分。

李商隐：春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
田汉：炼钢何惜相思树，一寸相思一寸钢。

崔护：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
乔冠华：乌龟不知何处去，白云依旧笑朝晖。

当然，取古人之陈言入于翰墨，是别出新意，还是画虎不成，还是要看作者自身的禀赋才情的。

 昨晚看完夺宝奇兵4，躺床上看电视，cctv5正放专题片《南通奥运传奇》，南通被原国家体委领导称作“世界冠军摇篮”，该市体育健儿先后夺得59次世界冠军。从1992年以来，南通已连续在5届奥运会上摘得金牌，书写了“届届夺金牌，届届出新人”的奥运传奇。这个纪录在全国的地级市中，堪称独一无二，史无前例。

还记得2006年那则在电视上频繁播放到差不多家喻户晓的澳大利亚旅游广告吗？
“啤酒，我们买单……
骆驼，已整装待发……
我们把鲨鱼都请走了……
让袋鼠腾出一片草地……
我们把夜空都点亮了……
我们为你预留了一整片海滩”
广告的最后，一位妖娆的比基尼女郎出水芙蓉般从碧波中探出风光无限的身段，叫道："So where the bloody hell are you?"：“嘿，你(他妈的)到底在哪儿？”言下之意就是大家别再浪费时间了，赶紧来澳洲看看。

这则由伦敦M&C Saatchi广告公司在悉尼的分支机构拍摄的电视旅游广告其实有不少看点或说幕后故事，比如，女郎现身处碧海银沙，风光旖旎，原来，那是新南威尔士州著名旅游天堂斯蒂芬港Fingal海湾（Fingal Bay）中的Fingal Spit，这是一处奇妙的沙滩，它的两边都是海。沙滩宽仅二、三十米左右，退潮的时候，可以毫不费力的走去对面的 Tomaree 国家公园；而涨潮的话，两边的海浪会交织到一起，就只好游泳过去了。

那个风情万种的女郎，是澳洲模特Lara Bingle，因为私生活比较丰富多彩，例如06年底爆出插足橄榄球名将Brendan Fevola婚姻的丑闻，其澳洲旅游代言人的地位最终被Bindi Irwin取代。可不要想当然地认为Bindi Irwin也是位惹火女郎，其实她是因主持美国探索频道《鳄鱼猎人》等动物专题片而声名远播的“鳄鱼猎人”——Steve Irwin的女儿，现年只有10岁而已。她的老爸于06年9月4日在澳州东北部海域录制一部水下纪录片时，被一条鳐鱼的背棘刺中胸部，中毒身亡，年仅44岁。

还比如说，该广告推出后引来媒体铺天盖地的关注报道，甚至被好事者恶搞用作针砭时政的工具。澳大利亚人Dan Ilic当年三月推出模仿广告，片中一群澳大利亚暴徒追打一名少数族裔男子的镜头配以"we've got the ethnics off the beach（我们把异教徒赶跑了）"的旁白暗指前年底发生在悉尼海滩的种族骚乱， 而"We got you some free accommodation"配以悉尼维拉伍德非法移民拘留中心的画面显然是调侃澳洲针对非法移民的严厉政策，澳洲旅游局遂以片中音乐侵犯版权为名威胁提起诉讼，最终Dan Ilic不得不撤下该版本广告。时任英国首相托尼·布莱尔也加入了调侃这个广告活动的行列，他在澳首都堪培拉向澳大利亚国会议员作一次演讲时开玩笑说：“现在我身处澳大利亚国会大厦之中，然而我却仿佛觉得自己身在清晨4点的英国，我到底在哪里啊？（Where the bloody hell am i？”）

当然，该广告最传奇的还是那句"So where the bloody hell are you?"，这句广告词可能使观众印象深刻，但也正因此未能通过英国电视广告审查中心(BACC)的播前预审，因为它不允许糙话“bloody”一词在商业广告中出现。随后澳洲旅游局展开斡旋，澳大利亚旅游部长甚至亲赴英伦说情，禁令最终取消，但仍限令不得在晚上9点之前播放。雪上加霜的事情一年后接踵而至，07年3月，英国广告标准局（Advertising Standards Authority）在接到32次投诉之后下令撤除载有这条标语的路边广告牌，并警告澳洲旅游局不得再使用类似粗俗字眼。

在加拿大，该广告延续了它的多舛命运。加拿大广播公司称因为“hell”这个词的存在，在面向家庭的电视节目中，该广告不得播出。而加拿大广告管理部门则勒令澳洲旅游局去除广告中一段呈现一个半满酒杯的画面（即“啤酒我们买单”），因为加拿大在电视广告管理方面有着严苛的规定，在广告中出现的饮酒者必须满法定年龄，不得出现喝无商标啤酒的画面（或者暗示喝无牌啤酒的画面，例如半空的酒杯）等等。

按：“Bloody”一词是英语俚语，通常用来加强语气，意思与“damned”（要命的）相近；而“hell”（见鬼）一词也是在加强语气或咒骂时使用。
例：
- Bloody hell! I've lost my wallet.
- What the bloody hell did you do that for?

那句"So where the bloody hell are you?"在中文版中被澳大利亚旅游局翻译成“嘿，你到底在哪儿？”将引起争议的bloody hell一词略去，并凭其碧海白帆、阳光沙滩成功激发起国内不少有钱兼有闲阶级赴澳旅游的欲望。

兴之所至离题写了这么多，下面回到正题。“我们为你预留了一整片海滩”，没错，澳洲以其漫长的海岸线、美丽的沙滩而蜚声世界，受益于如此得天独厚的条件，澳洲人自然也喜欢去海滩游泳嬉水，但他们与水的亲缘关系自古而然吗？答案是否定的。

在欧洲人开始殖民扩张到澳洲那个年代，新大陆上擅长游泳的只有靠海为生的澳洲土著居民。而殖民者都来自气候寒冷的国度，在他们的故土游泳并不是一项司空见惯的娱乐活动。有些人甚至担心如果弄湿了全身有患病之虞——这在天寒地冻的环境里是可能的，因而大部分殖民者不会游泳。

但很快澳洲温暖的气候使殖民者对游泳的态度发生了一百八十度大转变。起初只有男人去游泳，并且是裸泳，因为按当时风俗女人不应当游泳，所以男人无须顾忌。

在19世纪医学界认为在海水中洗涤身体并呼吸海风对身体有利，因此在十九世纪六七十年代，海水浴变得愈发普及。那些不想违背维多利亚时代海浴礼节的人也借助一种特制工具进入水中嬉玩。这种工具叫做bathing machine(浴场更衣车)。

bathing machine是上有遮盖，可以开进水中作为泳者更衣室使用的车子，看起来就像个完全封闭的马车车厢，大都利用马拖到海里，也有通过人力或蒸汽机拉动的。为方便更衣车行驶，一些海滨胜地甚至建有木质轨道延伸入海。在英国维多利亚时期，公共场合穿着泳衣是极不得体的，要想到海边玩水就需要用到更衣车。人们在沙滩登上更衣车，在里面更衣并由马匹拉进海里，车厢有部分会浸到海中，由靠海水那侧的门下海玩水。更衣车在十九世纪风头相当之劲，从英国到德国、法国，从美国到墨西哥、澳大利亚，都可看见它的身影。但随着男女混泳渐为公众接受，英国于1901年终止了泳区隔离法令，更衣车告别历史舞台的日子就屈指可数了。（参见http://en.wikipedia.org/wiki/Bathing_machine）

在十九世纪八九十年代去海滩漫步风行一时，尤其是在温暖的日子里。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的潇洒惬意看来中外皆同。而他们所穿的也就是日常的衣服打扮，可比今天海滩上的人们穿得多多了。为什么呢？保持端庄仪态是维多利亚时代的道德要求，人们在讲话、行为或服装上均要遵守传统礼仪，因此须把身体的大部分遮盖起来，避免让异性看到。专为女性设计的泳衣应运而生，这些泳衣以尽可能不露出肌肤为特点，使用了很多布料，以至于当浸水后变得非常沉重，游泳起来十分费力。

原本女性即便来海滩游逛也只会沿岸边涉水而行，让海浪轻拂双脚，或是藏身在更衣车后游泳。然而风气渐开，越来越多的女性来到海滩并学习如何劈波斩浪自在遨游，如此一来，男人们可以裸泳的时段和地点随之减少。

大概是因为裸泳实在是有悖当时“physically modest”的理念，又有越来越多的女性和孩童参与游泳这项活动，澳大利亚政府决定制止男人裸泳。 它通过了一个法案，禁止在早上6点至晚上7点间下水游泳，这样一来，就没人能够在白天游泳了。很多人反对这个律令，并我行我素照游不误，在悉尼邦迪海滩(Sydney- Bondi Beach)有两名男子因此被捕，舆论哗然，一时间要求政府改变条令的信件如雪片般飞来，民意汹汹，在1903年政府终于让步，人们可以在白天游泳，但必须身穿从脖子长及膝盖的泳衣。

社会在变革，时代在演进，泳衣也变得越来越小巧精致，越来越方便舒适。起初不论男女泳衣一律从脖子包到膝盖，渐渐地胳膊露出来了，然后大部分的腿也可以享受到日光的抚摸了。当然，泳衣的每一次变革都被保守派认为是下流猥亵和令人震骇的，他们给报纸写信，抱怨新型泳衣给他们带来的感官和心理上的冲击。

二十世纪三十年代，男人的泳衣露出了胸膛；四十年代，女性开始穿着两片分段式泳衣，露出了她们的腹部；二十世纪五十年代，比基尼横空出世，石破天惊；六十年代，无上装比基尼再度令人弹眼落睛……
如今，甚至有不少人去天体海滩裸泳，充分享受自然和阳光，回归原始和本真。

今天民众所穿泳衣的布料，要比十年前的多，那决不是因为他们认为裸露肌肤是触目惊心的，仅仅是为了保护他们的肌肤不被太阳射线所晒伤。

 swimming costumes（泳衣）有很多同义词。在悉尼，最常用的词是 “cozzie” ；例如 “Put your cozzie on and let’s go swimming.” ；在墨尔本，人们更喜欢用 “bathers” 或者 “togs”。也有人称它 “swim suit”。

★ Bathers

★Bikini

★ Cozzie

★ Swim suit

★ Swimmers

★ Swimming costume

★ Togs

图片说明：北京奥运会勇夺三金的澳大利亚选手Stephanie Rice为FHM所拍写真。澳大利亚泳坛金花暂卸泳装尽显妖娆。
参考资料：
http://beach.prace.vic.edu.au/help/print-versions/aussie-cossie.doc
http://en.wikipedia.org/wiki/So_where_the_bloody_hell_are_you%3F
http://www.brandrepublic.com/bulletins/br/article/549656/tourism-australia-sense-humour-failure-bloody-hell-parody/
http://www.canada.com/saskatoonstarphoenix/news/story.html?id=9bafb92d-6643-4eff-84fe-a0afe6858a8b&k=54527

在oa上转了篇方舟子的《常用中成药的真相——王老吉凉茶》，文中主要讲甘草和夏枯草可引起不良反应，未曾想引发一场辩论。某同事称看不惯方否定一切，并声称他在香港时常喝含夏枯草成份的某饮料，而该饮料经香港食环署批准（上市销售），言下之意既然经过管制严格的香港食环署批准，则说明该饮料中是没有问题的，所含夏枯草成份对人体也是安全的。
 
我去检索了一下，08年起凉茶将作为饮料类别中的“其他饮料”纳入QS认证的范畴，按照新政策，QS认证对凉茶的原材料作出了更加严格的规范，只能是药食同源的原料，而夏枯草不能再添加到凉茶中。
 
注：凉茶的原料应符合卫生部公布的《既是食品又是药品物品名单》，可由以下28种成分组成：山药、山楂、玉竹、白芷、甘草、百合、决明子、赤小豆、陈皮、麦芽、昆豆、罗汉果、金银花、栀子、胖大海、茯苓、香薷、桑叶、桔梗、淡竹叶、淡豆鼓、菊花、紫苏叶、紫苏梗、葛根、槐花、蒲公英、薄荷等。
 
但我后来在超市购物时看王老吉的外包装上，夏枯草依然赫然在列。这是为何？
 
对此，广东省食品协会执行会长张俊修的解释是，除了目前上述所列的28种成分外，合法的配方还包括已经成功申报国家级非物质文化遗产的54个秘方及术语在内。但鉴于秘方的保密性，因此没有公布其详细内容。此标准将来报批国家有关部门备案时，将会以不同的秘方序列号作为备案。这就是说，像夏枯草这一成分，在王老吉、星群夏桑菊等入选凉茶文化遗产配方的产品中，可以使用，而其他一些企业的产品则不可使用。
 
另外，在2005年，卫生部卫监督发（2005）189号《关于王老吉凉茶有关问题的批复》，同意《关于普通食品添加夏枯草有关问题的请示》，其内容为“在食品卫生法生效以前，传统上把药物作为添加成分加入，不宣传疗效并有30年以上连续生产历史的定型包装食品品种，可以经售。”王老吉凉茶开始于1828年，已经有100多年的历史，所以该饮料中添加夏枯草，没有违法。
那么夏枯草到底是什么？有何功效？方舟子在其文中援引文献称：

王老吉凉茶中最值得注意的成分是夏枯草。夏枯草据说在夏至后逐渐枯萎，中医理论因此认为它生来有“纯阳之气”，所以才一遇阴气即枯，所以就可以用它来“补厥阴血脉”。《神农本草经》将夏枯草归为有毒、不可久服的“下品”药，而《本草纲目》则称其“无毒”。

    有多项研究表明夏枯草能导致不良反应。夏枯草的乙醇提取液能抑制小鼠的细胞和体液免疫反应。皮下注射可使动物胸腺、脾脏明显萎缩，肾上腺明显增大；腹腔注射可使血浆皮质醇水平明显升高，外周血淋巴细胞数量明显减少。表明夏枯草可能是一种免疫抑制剂，长期或大量服用能使机体的免疫功能受到抑制。服用夏枯草水提物能使小鼠的血清丙氨酸基移换酶和血清天门冬氨基移换酶的值都明显升高，说明夏枯草有肝脏毒性作用。

回到前面，同事的“经香港食环署批准所以饮料中含夏枯草没事”的逻辑当然不成立，因为其间没有必然的证明或因果关系。批准上市而后出现问题的案例不管是国内还是发达国家，都屡见不鲜，否则召回制度（Recall Policies）也就没有了用武之地和其存在的必要。 （下文root beer的例子也有力地证明了这一点）

值得我们注意的倒是这样一个案例，是我在年初翻译《春烧》时发现的。黄樟生长在美国的东部、南部和中部，从黄樟的根淬取而得的黄樟油用于制造香皂、黄樟茶（Sassafras tea）和Root Beer汽水，该汽水在美国历史悠久，2000年市占额约3％，到上世纪六十年代，美国食品药物管理局(FDA)的研究显示,黄樟素是白鼠和老鼠的致肝癌物。在小鼠的饲料中添加0.04～1%的黄樟素，150d到2年可诱导小鼠产生肝癌.鉴于上述结果，在美国不再允许黄樟素作为食物添加剂。

由此可见，美国root  beer汽水的历史大概和王老吉一般悠久，但是畅销多年之后，发现了其中黄樟素的毒性问题，由此不准再添加，而在我们国家，却是只要“不宣传疗效并有30年以上连续生产历史的定型包装食品品种，就可以经售。”这个决定暗含的逻辑不知道是否是既然有30年以上历史而没有吃死人，所以可认定不会有问题，这当然没有科学上的依据，诚如方舟子所说“很显然，一个药品如果能导致不良反应，并不因为它被一家老字号公司使用就失去了其毒性。例如，雄黄传统上做为酒的添加成分，其历史比王老吉凉茶悠久得多，但是雄黄酒有很强的毒性，那么是否就可以允许某家老字号销售雄黄酒供消费者为了“驱邪”、“解毒”在端午节时饮用？”  

不过，我还是得承认，王老吉还是蛮好喝的。呵呵。

我向女儿道歉，道歉我把她生在了这样一个道德沦丧又充满美好光环的国度。

女儿出生至今，没有生过病，也没有吃过中药。我这辈子也不会让她吃号称毒副作用小实则毒副作用不明的中药。但是，母乳缺乏，我不能这辈子不让她吃奶粉。

而吃的奶粉之中，就有号称“1100道检测关，呵护宝宝健康，值得妈妈信赖”的三鹿，还有“健康中国，以社会责任为己任。”的伊利，以及“让妈妈的爱没有缺憾”的圣元。

身边很多人固定给小孩吃同一个品牌的奶粉，我不以为然。后来也知道我的做法居然是暗合营养学理论的。因此常常是多美滋吃完了换雅士利，雅士利吃完了换贝因美，如今不由额手称庆，正因为经常更换，我的女儿没有受三鹿毒奶粉更多的戕害。（吃的2罐都是人送的。）

先前对进口奶粉并不感冒，认为价格贵主要还是贵在品牌上，因此给女儿挑选的大多是国内著名厂家的“免检”产品，但是如今看来，国内的奶业巨头们真是到了为了赚黑心钱把脑袋挂在裤腰带上的地步。能让祖国的花朵吃下毒奶粉，我到底支持的是国货？还是国祸？

那些人浮于事只知吃喝只知讨要只知官商勾结升官发财的官僚机构，我也懒得去抨击了。

何祚庥当年因煤矿事件说的一句被广泛误读的“谁叫你不幸生在中国”，如今却被6000多可爱婴幼儿患病这样冷酷的现实无情地证实。

20年前，李宁兵败汉城，那时候国家刚刚走上复兴道路，在竞技体育领域亟需金牌振人心鼓干劲提升民族自豪感，体育成了民族的强心剂，李宁身负众望结果令人大失所望，遭来国内媒体民众大张挞伐，甚至有人称李宁为体操亡子，还给他寄绳子让他自杀。20年过去了，比起汉城奥运会中国军团的5金，现在的中国体育军团，已经成为了可以和霸主美国掰手腕的豪强；比起1988年时的国力，中国的经济实力早已经增长到一个当时无法想像的地步。现在的国人有了太多可以自豪骄傲的东西，对奥林匹克精神的认识不再如先前般皮相，对于金牌的得失不再如丧考妣，对运动员也有了更深的理解和宽容。开赛以来民众送给杜丽和朱启南的掌声和鼓励很好地体现了这一点。

但是，体育界的官员，似乎这方面的认识还比不上普通民众。在06年亚运会女子48公斤级举重比赛中，中国选手王明娟第一把抓举和挺举就确立头名位置，但第三次抓举和挺举都没有能够举起杠铃，失败后的王明娟朝观众微微一笑。但恰恰是这个微笑惹恼了台下的国家体育总局重竞技中心主任马文广，他断定王明娟的意志品质有问题，并要求过来听取指示的女举总教练马文辉对王明娟提出严厉批评。

朝观众微笑和意志品质之间有必然的联系吗？王明娟的微笑的确有可能是由于金牌在握的放松，但同样不能排除为自己的失误表示歉意以及出于对观众的尊重和礼貌等可能性。马文辉的表现跟18年前李宁从吊环上摔下来后无奈的一笑引无数国人大动肝火如出一辙。

对运动员严格要求并没有错，但不能打着这个旗号随意对运动员正常范围的举动横加指责。运动员同样有表达喜怒哀乐的权利。马随意上纲上线的表现正说明了他人文精神的缺失，只把运动员当成比赛机器和捞政绩的工具。

无独有偶，06年体操世锦赛上中国女队教练组组长陆善真面对电视镜头公开指责临阵退缩的队员，虽然他没有提该队员的名字，但熟悉体操的人都知道是体操女队主力选手李娅。李娅究竟为何临战退出我不关心，但陆善真面对镜头说出的幕后故事极大地震惊了我，他说：“这次世锦赛之前，在激励核心队员方面下了心思，对几名有绝对把握夺金的队员，我提出了夺冠奖８万元，失金教练、队员各罚８万元的措施，其中我还专门点了肖钦、李娅、程菲３人的将。”

我不知道这些体操运动员平常的收入来源，但是我可以断定，全世界像我国女子体操队那样对比赛中没有获得金牌的运动员处以高额罚款措施的估计也是独一无二前无古人绝无仅有（大概只有朝鲜还有此可能），体育场上瞬息万变，各种因素都有可能影响最后的夺冠，只要尽力发挥，就可无愧于心无愧于国，然而在中国女子体操队无论你是发挥失常还是发挥正常但对手超水平发挥，你都要被罚8万，真是匪夷所思。最不可思议的是国家体操运动管理中心主任高健和女队主教练对此“高招”还洋洋自得。令人无语。不知道这个经验有没有被“总结”并“继承”下来，反正我昨天看程菲，一直眉头紧皱，其他几个小姑娘输了掩面而泣赢了抱头痛哭，恕我心理阴暗，我当时在想，里头会不会有那8万块的因素。

现在全社会都在学习贯彻党中央“以人为本”的执政理念，落实到体育界就应该是“以运动员为本”，在提倡刻苦训练的同时，要给予运动员们更多的人文关怀。然而我国体育界却不时爆出与“以人为本”的人文精神背道而驰的反面事例，最根本的原因就是体育界不是以人为本，而是以金牌为本，把冠军和运动成绩放在第一位，由此产生各种不可思议的怪现象就不足为奇了。
马、陆这样的教练并非个案，接下来还有个在看台大肆辱骂马来西亚运动员李宗伟威胁要打断他的腿的极品教练和他的殴打自己教练00年奥运会冠军吉新鹏的球霸弟子要粉墨登场，大家等着看吧。这样的人即便夺冠，也是奥林匹克精神的耻辱。（李磊）

 Spring Fever Time Is Here Again 

“冬去春来，地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。”（摘自《圣经》“所罗门之歌”第2章11、12节） 

        四月秀葽，五月鸣蜩，莺飞草长，风日晴和。每年此时，不论男女老少，很多人会患上“spring fever”，即春倦症，直译为“春烧”。现今“春烧”多指一种烦躁惰怠的精神状态，而非疾病。具体表现为对一切——比如学习、工作等等——都懒洋洋地提不起兴致，只想着逃学、翘班，出外信步游荡，到草地林间踏青，到河边溪畔钓鱼，或者啥事也不干，就躺着晒太阳。 

        但在工业时代以前，对于伊利诺伊州和印第安纳州中南部农场和小镇上的居民来说，“春烧”却是指一种冬去春来后身体机能下降的现象，缘于冬季食物匮乏导致的营养不良。在那个年月，没有快速便捷的物流运输，铁路冷藏车厢、空运，都还是天方夜谭。现在超市里司空见惯的来自佛罗里达、得克萨斯、加州以及其他亚热带地区的新鲜水果和绿色蔬菜，在十九世纪寒冬里的伊州，可说是千金难买的稀罕物。除了在圣诞节等少数场合，人们甚至很少能看到一只桔子。从秋风起时一直到春天冰雪消融，人们主要靠面包、肉、土豆和肉汤来果腹，并以勤劳的家庭主妇们落叶时节就准备好的罐头以及成箱满柜的苹果作为营养补充。（李磊按：铁路冷藏车厢到1877年方由美国肉类加工商人Gustavus Franklin Swift 第一个采用） 

        整个冬天一成不变的单调食谱，破坏的不只是身体机能，还有人们的食欲胃口、精神状态。虽然那个时代我们对维他命还一无所知，但是，凭直觉人们意识到这样的日常饮食中缺乏某些重要的东西。人们普遍相信，在冬天，一个人的血液会变稠，流淌会变慢，并携带杂质。于是每年春天，小孩们都被大人逼迫着服下鱼肝油、硫磺糖蜜①，或是从千奇百怪的据传有医疗保健作用的植物中提炼酿制的滋补剂，所有这些要么腥气逼人，要么苦涩难咽。除了黄樟茶②，香气浓郁，风味独特，算是仅有的愉快体验。 

       “蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨”。春风吹绿了田野，野韭开始疯长，小孩子们被打发到户外采成筐的野韭回来烹制韭葱汤。因为太久没有吃到绿色蔬菜的缘故，他们在采韭时就急不可耐地吃上几把，甚至连青草的嫩芽都不放过。大自然的慷慨使这样的采摘活动总是满载而归，采集到的嫩蒲公英、野芥菜等等，可以用作沙拉的配料，还可与火腿、腌肉同烧。 

        一些科学家主张春天非是始于三月，四月，或者五月。他们认为当夜晚逐渐变短白天开始变长，就是春回大地之时。他们也由此认定，大多数动物——哺乳动物，鸟类，爬行动物，两栖动物和鱼类——在春天生育繁殖。因为春季白天开始变长，气温也日渐回升。对自然界的生物来说，这是它们生长、繁殖的好时机。他们还猜想春季夜晚的缩短导致人类心理状态发生变化和睡眠不足，由此引发“春烧”症状。当然，治愈“春烧”的“药方”，在我们库克郡41000英亩的森林保护区里俯仰可拾。

    因为一年中的这个时节，林地间野花盛开，绿草如茵，树木蓊郁，百鸟嘤鸣。远近池塘湿地蛙声一片，野鸭和岸鸟③也到此繁殖栖息，把这里当成它们的乐园。如果你喜欢钓鱼，这里有许多绝佳的垂钓之所，或者你可以信步所之，向青草更青处漫溯，你将能体验到遗世独立、心如止水等诸多况味。正如某人所云：“游目骋怀，入眼皆景”。伊州的林野春景，足以开人襟怀，所谓春烧，自然也是随风而逝了吧。

备注：

①sulfur and molasses，糖蜜，炼制蔗糖或甜菜糖时的副产品，褐色甜郁，以前制糖业中常加二氧化硫以淡化糖蜜的颜色，同时杀死里面的微生物和细菌。经过处理的糖蜜称作硫化糖蜜，可充作甜味剂。此处意即“硫磺加糖蜜”，非指硫化糖蜜。据说是严冬之后可以“净化血液”的一种春季进补饮料。大人们往往把两茶匙硫磺粉末混合进糖蜜里，让小孩服用。因为硫不溶于水，所以是无害的。

②Sassafras tea，黄樟茶。黄樟生长在美国的东部、南部和中部。从黄樟的根淬取而得的黄樟油用于制造香皂、黄樟茶和Root Beer汽水，该汽水在美国历史悠久，2000年市占额约3％，即台湾所称“沙士”（SARS）、香港称“沙示”者。六十年代FDA发现黄樟素有致癌作用，遂不再允许黄樟素作为食物添加剂，业者或以墨西哥菝葜提取物代之。03年非典期间，因与SARS同名，竟致销路大受影响。

③shorebirds，岸鸟：生活在泥质海岸，河口及沼泽地的环境中的鸟类。大多为冬候鸟或过境鸟，特征为一双长足可涉行浅水，颈长可弯身，嘴长利于捕食，嘴形则依食性不同，各有巧妙，以捕食小鱼、蛙类、水生动物为主。多为群聚性，如鹭、鹤等。

（此文系为公司内刊第二期而作,译自美国伊利诺伊州库克郡森林保护局《自然通讯》第494期，1957年5月18日刊发，原文见http://www.newton.dep.anl.gov/natbltn/400-499/nb494.htm）

QQ号码360327959的主人绮梦，近来在网上声名大噪，更使两句据说是总理说的狠话脍炙人口，一是“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令。”二是“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。 ”

我第一次看到这个所谓记者从地震现场用qq传回报道的时候，心里就是持怀疑态度的，和别人从通讯技术、新闻审查纪律角度提出质疑不一样的是，我首先看这个昵称，就觉得怪怪的，什么绮梦，呵呵，真是香艳，其次，在这段描述中，总理相当的失态，哭得不成样子，推开医护人员等等，完全没有一个大国总理，身处巨灾现场应有的指挥若定遇变不乱，反而近似于一个跣足跳踉的村妇。总理说的这2句话，我始终没有看到官方媒体如新华社、人民日报予以证实，只有信息时报、广州日报这种不入流报纸予以评论摘述，由此也可见这两家报纸的水平。

然而，这样两句有失一个泱泱大国总理水准的“谣言”却越传越广，并让无数人信以为真，心潮澎湃感动万分，我无心去怪责这些善良易感的人们，只想说一句：不恰当的美化其实是一种丑化。

我的家乡启东，位于长江入海口北岸，本为江中沙洲，直至清乾嘉年间才基本成陆。据史学家考证，太平天国年间，兵连祸结，江南各地大批居民避乱北逃，迁来海门、启东定居。遂有“句容迁崇明，崇明搬启东”之谓。因此启海方言，与夫风俗习惯，都与江浙相近。而源自江南的风俗习惯世代传承，并在历史变迁和区域交流的进程中,又有所损益消长，逐步变得自成体系别具一格。

例如过年，作为老百姓心中最隆重的节日，总是那么热闹喜气，而启海的年俗也是绚丽多彩，并飘散着别样的韵味。凋年急景，过了廿四夜，启东人就开始忙着蒸糕，“人心多好高，谐声制食品。义取年胜年，籍以祈岁谂。”年糕既好吃，又好口彩。临近年关的某天，屋外纷纷扬扬的下着雪，房上炊烟袅袅，屋内大人围坐着闲聊，我挨在灶前兴奋的看着灶上氤氲缭绕的水汽，过个半晌大人把蒸笼掀开，将一笼热气腾腾的糕倒在案上，以缝衣线进行条块切割，再以笾盛着运回各自的家，那是我对幼年农村生活残存的记忆片断之一。冷却之后糕会变得极坚硬，易于存储，天寒地冻亦不易腐坏，而有些人家为了保持糕的湿软度，会将之贮藏于水缸内，水中或加明矾，经久不坏。食用时取出切成细条，于饭将熟时放入锅内蒸上片刻，开锅时满屋皆香，或以油炸，佐以芝麻、白糖，也是令人流涎。随着经济条件的逐渐改善，蒸糕时的辅料也日益丰富，先前一般至多放些枣、红绿丝，近来多放葡萄干、红枣、白果等，我家还喜拌入桂花，开锅时清香袭人，不免口腹大开，其味至今怀念。

接下来置备年货洒扫庭除，两样事情做完，也就到了除夕。启海大地的习惯，一年要上坟祭祖三次，分别在元宵、清明和除夕。除夕向晚时分，大人们往一竹篮内放入酒水、一碗圆子、数碗荤素菜肴，挎起来在前领路，小辈们携带纸钱炮仗尾随在后，一行人往村外先祖长眠之地逶迤行去。到得坟前摆开酒水饭肴，请祖宗尽情享用，接着按辈序排行依次恭恭敬敬地向亡祖行三叩九拜之礼，然后焚化锡箔纸钱、燃放爆竹鞭炮，祈祝子孙振发。幼时的我对这个祭祖的仪式承载的维系宗族情感等意义自然懵懵懂懂，及到长大一些了再当此境，天高地迥，四野萧条，想到人无论少长总不免化为异物黄土一抔，心里油然生出悲凉的感觉。如今我和我的堂姐弟们都已从垂髫稚子变成了儿女成行的中青年人，在这一年将尽的时分，虽则仍是置身于苍黄的天底下，凛冽的朔风中，先祖的坟茔前，然而看着不知愁滋味的子侄辈嬉闹，与华发渐生的父母叔伯谈谈说说，已是十分的淡然，犹王勃所云：“觉宇宙之无穷，识盈虚之有数”，深刻地领悟了生长衰亡、老幼更替跟潮水涨落、草木荣枯这些自然循环一样，都有其内在的不可阻止逆转的规律性。

爆竹声中一岁除，转眼到了元宵，这一天启海人除了重复上坟祭祖这一仪式外，还要吃团圆、点兔子灯，这也无甚出奇，但在当日焚烧草堆这一习俗却显得十分与众不同。乡村的田间垄畔，多生茅草，农家拔除后随意堆在荒野上，到正月十五的傍晚，家家户户都会出外焚烧这些原上草堆，以及沟边河岸上的枯草，一时天地间一片迷蒙，火光隐现，莫辨晨昏，蔚为壮观。这一天对于年少时的我们，真是盛大的节日。平时父母管束甚严，但在这天居然能明火执仗公然抱茅四处放火，于是个个乐不思归。至于这个习俗的起源，有论者称是图驱鬼避邪，有的引古证今，追溯到远古时期的火崇拜，称与少数民族的火把节同源，此外还有一种源自明代抗倭论，这种观点称：明代中叶以后，日本倭寇常来犯我沿海地区，南通等地遭荼毒尤甚。为了警戒，人们用柴草扎成火把，轮流放哨，称之为“哨火”。有一年正月半，倭寇来袭，人们纷纷举起火把，从四面八方赶来迎战。繁星一般的火把吓得倭寇转身就逃，大家奋勇追击，杀死不少倭寇。为了纪念这一胜利，就形成了“放哨火”的习俗。只不过南通各地叫法不一，比如在海安叫做“炸麻串”，在我们启东叫做“煝草堆”。清道光初南通诗人李琪的《崇川竹枝词》中写道：“山村好是晚风初，烧火连天锦不如。但祝麻虫能照尽，归来沽酒脍池鱼。”诗后注曰：“元夕放烧火，谓之照麻虫。”由诗中可以想见当年烧火场面的壮观。这一奇俗被民俗界目为汉民族地区唯一保留至今的“火把节”孑遗，还曾被央视《正大综艺》节目搬上银屏。

随着时代的演进，故乡有些年俗已经悄然式微，比如点兔子灯，因为民间手工艺者的老去，已不复睹昔年千门灯火蜿蜒十余里观者盈路的盛况。而我，在多年微躯总被无田累的漂泊后，也在异乡扎了根极少回故里了。然而狐死首丘，年年腊八刚过，便动乡念，亟思遄归，也只有在踏上故土看见熟悉的山川风物品尝熟悉的年味，与久别的亲人围炉守岁剪烛西窗时，心灵才似乎得到喧嚣都市中绝难体味到的沉静。此时，才蓦然发觉看不见的乡情，把我这个浮云游子，绑缚的有多深。（08年3月为内刊第一期而作）

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1、南师大社发学院团支部书记开老师曾经说，做一个高尚的人和做一名党员有很多相通之处。做一个有益于人民的人恐怕我谈不上，但是，我要努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。

2、秦裕在被双规前，还在主持宝山区廉政建设干部大会，上任时更慷慨激昂表示将“忠诚地履行职责，勤政务实，廉政为民，竭尽全力”；郑筱萸为国家食品药品监管局机关上党课时，着重强调必须把学习与实践“三个代表”重要思想作为一个整体来把握，切实做到学与做、知与行有机结合，防止学与做脱节的“两层皮”，反对只说不做的“嘴把式”和言行不一的“假把式”。独特的文化造就了一批满口仁义道德实则一肚子男盗女娼的人，在所谓先锋队队伍中，这种人格分裂的人物所占的比例恐怕还要较一般人为大。

3、写思想小结这种做法恐怕也是世界政党中少有的，如果能少喊些空洞的口号，少矫揉造作地谈什么思想、学习体会，把抄写的时间用来多做点实际工作，恐怕要有价值的多。

引乐天诗自勉：

【云居寺孤桐】白居易

一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直当如此。

Date: Tue, 27 Mar 2007 02:07:49 -0700

张路路之母打电话来，谓以上海房价只涨不跌不如早买不要拖延之理，心中苦笑，唯口头应之。
周日本拟拉老婆去星河世纪城看房，但她不肯，虚荣心发作要去买衣服，我本来因头痛发作心情已然不佳，闻此更怒，遂躺倒假寐，任她去，与其母兜了一圈回来后，就絮絮叨叨和我吵架，我只有外出躲避。
日月经行，时令已然到了深春，我如同《春风沉醉的晚上》里那位主人公，依然穿着冬天的敝衣，在红男绿女中间踽踽穿行，间或在房屋中介的橱窗前停下脚步，看几眼那离谱的房价，心里盘算一番再黯然离开，我不得不说，房价已成为我痛苦的根源，每次想到自己的漂泊，想到高不可攀的房价，我都会浑身无力，心灰意懒......
就这样行尸走肉般地、无情无绪地在街市中乱走，末了沿着石泉路一路往西，然后左转走上兰田路，迎面走来一位青春逼人的摩登女郎，不由让我被苦闷浸泡的大脑稍稍转移了注意力，再定睛一看，居然是李韵，身穿明黄的长上衣，还戴了顶米色的棒球帽，更显娇俏可爱，“啊啊！这幸福的一瞬间！”她正眉飞色舞地和某人通电话，“可是她的眼睛，遇见了我的时候，她那可爱的脸子就电光似的躲藏下去了”，然后微笑着，似乎有点害羞地抛开了。这上面引文，乃是郁达夫《十一月初三》里的句子，当在这夕阳琬晚的黄昏，居然在这条寻常巷陌中遇见我这梦里的青花，水中的明月，我想当这时候谁也应该艳羡我的吧！ 

9月中旬，因父母催逼，遂决定10月3日结婚，于是乎仅剩下半个多月时间筹备，期间我还出差延安一周，因此非常的忙乱紧迫，因为过早结婚非我本意，于是充当了甩手掌柜的角色，基本都是杜在忙活，呵呵。
 
酒店已经订不到好的了，本来市区西郊的先豪宾馆号称五星，但彼时尚未完工，而且距市区有点距离交通不便，后来就在东珠宾馆订了24桌酒席。总共大概花了2万不到。
 
当然，依我父母之意本来是在乡下办的，因为之前几位哥哥姐姐包括堂弟都未在市里操办，都是在乡下大宴几日，热闹、实惠，彼此也不送礼金，我自然也不好不依旧例，但她不肯，说要穿婚纱在市区办啥的，无奈只好依她，并时时写些“男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。”之类讽喻之，呵呵。不过杜还算通达，也无甚过分要求，但我父母却因此对她有了看法。
 
亲戚来的比较多，我的朋友来得比较少，就叫了王大还有陆晓雷2人，这年头，人情债沉重，参加婚礼已成为诸人避之惟恐不及的事情，因此，狂发喜帖广撒网多捞鱼这种事情我是做不出的，比较感动的是在苏州台企被台巴子剥削得喘不过气来的姨妹，还特意赶回来参加了婚礼，呵呵。
 
结婚前一天晚上，父母还对杜横挑鼻子竖挑眼，我摔门而去，与杜在街头寒风中愁颜相对，因此正式办仪式的时候，两家都不过是强颜欢笑，我更是五味杂陈，让我可引为终生伴侣的，也就姓吴的两位，到头来，一个远走他乡嫁为人妇，一个反目成仇老死不相往来，也只能概叹人生无常了。
 
六日草草拍了婚纱照，就赶到上海来了，11月4日去卢湾区民政局领了结婚证书，在宣誓室面对庄严的国徽，心里确实感到了神圣和激动，回答了如下几个问题：“你们是自愿结婚的吗？”“夫妻在家庭中的地位平等，你们能做到吗？”“夫妻双方有互相抚养、照顾的义务，你们能做到吗？”“你们能自始至终地善待双方的老人吗？”我和她就算正式结婚了，呵呵。
 
微躯总被无田累,来往烟波阅岁华。如今，只欠一套房子容我夫妇栖身，不知道何时才能安居乐业了。 

弟媳甫生产便兴高采烈的给我发短信：“我有女儿啦，哈哈。”“呵呵。六斤四两”......祝贺了她，今天又短信向堂弟道喜，堂弟说你也得赶紧追上了，呵呵。

搁古代，这叫弄瓦，比起生儿子谓弄璋，感觉穷酸低下不少，虽然堂弟夫妇不论男女都如获至宝，但我估计我的伯父伯母未必有他们那么开心，弄不好还有点郁闷，呵呵。

我妈也早早放出风声，若是我媳妇生了女儿，那非得再生一个不可，好像这年头已经没有了计划生育一样，移风易俗，破除封建思想，在中国还是路漫漫其修远啊。

这个周末要再度搬家，搬到轻轨镇坪路站附近去，算起来，是我01年到上海后第5次搬家了，“栖迟人海营巢难”，无话可说。